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作者：朱为康 照着网红视频养生，当心适得其反 “苹果加红枣煮水让你变年轻”“每天做50个马步摇能收获小蛮腰”…… 健康类自媒体每天都在生产海量的“新知”。面对五花八门的养生保健信息，如何辨别真伪，如何判断是否适合自己，恐怕是自媒体时代的一道难题。--> 流量火爆不等于观点正确 “朱医生，网上都说平时多喝点蒲公英加西洋参可以养生，有道理吗？”这个问题来自我前不久在意大利旅行时遇见的华人导游。 “我把过你的脉了，你的体质不适合长期喝蒲公英加西洋参。”我答道。 “可是我们这里最近非常流行这种养生配方。”导游有些不解。 人的知识面都是有限的，对于自己不熟悉的领域很容易被误导。就像我之于旅行是个外行，五渔村和沉船书店是短视频中的意大利“网红景点”，但导游告诉我，意大利还有大量更值得一去的地方。而对于这位导游来说，蒲公英和西洋参是身为养生外行的他眼中的“网红配方”，尽管在我看来，这两味药真的不适合他的体质。 于是，我向他解释：就如同网红旅游景点一样，中医养生也有“网红热点”。每过一段时间，就会有新的“养生妙法”受到追捧，但传播度高并不代表观点一定正确，错误的养生观点被广泛传播的现象比比皆是。 举个例子，有家视频号发布了一条题为“不吃碳水能快速减肥”的视频，在平台上获得了千万级的播放量。很快，其他视频号也跟进发布了相似的视频。此后，为了抓住这波流量，关于“不吃碳水能减肥”的视频批量上线。在算法的推动下，关心减肥话题的人都有可能刷到这类视频。一时间，“不吃碳水能减肥”就这样成了大部分浏览者的“普遍认知”。 然而，有点医学常识的人都知道，长期不吃碳水会引发各种健康问题。于是，有医生发布视频提醒大家：“长期断碳水会影响健康”，但播放量并不可观，没有触发更多的视频号跟进。正确的观点就这样被“淹没”在了流量的汪洋大海之中。 类似的情况除了出现在健康科普类视频中，在旅游、教育、生活类视频中也比比皆是。在AI的“加持”下，自媒体跟风生产信息的速度极快。与吸引眼球、追求流量相比，观点本身准确与否在有些博主的眼中并不是第一位的。 由此，我们每天通过手机刷到的不都是有价值的信息，其中掺杂着大量重复的、低质量的“杂音”。如何辨别信息的准确性，成了必修课。 警惕“颠覆你认知”的短视频 怎样迅速鉴别手机里刷到的健康养生视频是否可信？我有几个方法供读者参考。 首先，一开始就对大家熟悉的知识做出全面否定的视频，要打个问号。比如在视频的开头就炸出“颠覆你的认知……”“原来我们一直都用错了……”等字眼。如此一口否定，无非是为了先声夺人，牢牢地锚定观众的注意力，使其无法轻易地马上划走。对于后面得出的结论，请不要轻易被“带节奏”。 其次，警惕一些同质化比较明显，在一段时间内反复刷到的视频，这些视频的“文案”和博主的解说口吻可能都差不多。比如，“苹果加红枣煮水，老中医都在喝……”这种观点是经不起推敲的，因为苹果根本就不在传统中医的理论体系中。 第三类视频鉴别起来可能有一定的难度，博主通常会对中医古籍中的某个知识点进行细致的剖析，且逻辑顺畅，能自圆其说，但他们可能会偷换概念甚至断章取义。比较典型的例子是对《黄帝内经》中“五果为助”一说的解读，通过这一句话就推导出中医认为正常人需要通过每天吃多种水果来养生。 其实，水果吃得太多于养生无益，特别是反季节的水果，应当少吃。哪怕是时令水果，也不能一概贴上“健康”的标签。尤其对于体质偏弱、脾胃虚寒的人来说，并不适合多吃寒性的水果。从营养价值的角度来看，水果并非吃得越多就越好，它无法替代蔬菜和日常的均衡饮食。 第四，警惕那些非专业中医所传播的以中医为外壳的知识。比如“如果你睡不好，那就每天按摩这几个穴位”。 中医看病讲究辨证论治，而睡眠不好的原因通常都是个体化的。未经辨证论治就让大家按同样的几个穴位，没有任何针对性，其效果可想而知。其次，对穴位的精准定位，通过专业的培训方能熟练掌握。普通人容易弄错位置，草率取穴则可能弄巧成拙，起到相反的作用。 此外，还有一些“迅速见效”的养生视频，未必有说的那么神。比如“做传统养生动作马步摇一个月，就会获得小蛮腰”。 这类视频的生产者可能并不熟悉中国的传统文化。中国历史上并不都以瘦为美的，古人怎么会发明一套让腰变细的功法，来迎合现代人的审美呢？ 总之，网络上会时不时地出现各式各样新奇的养生观点和论调，养生博主对某些食物或养生产品推崇备至，健身博主总能教我们一些不花力气就能轻松变瘦的妙招……其中或许不乏可取之处，但建议大家还是多一点自己的思考，在流量与真实之间做出明智的判断。 如果你尝试了某种网红养生方法，却没有获得理想的效果，就请及时放弃，不要笃信。及时放弃不适合你的方法，就是在守护自己的健康。 (作者为上海市中医医院肿瘤五科主任) 【编辑:于晓艳】
簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副教授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】